破解自殺的秘咒------南懷瑾老師


            個故事發生在川東萬縣,
            也是有一位牢裏的犯人,
            也是想逃。
這個人沒念過書,只聽過‘西遊記’裏
有個孫悟空本身很大,上天下地,
變來變去,所以,他在牢裏,天天就念齊天大聖
孫悟空,求你救救我,傳我一點本事,讓我逃出來,
天天念,天天求。

怪了,結果夜裏做夢,孫悟空來了,教他打猴拳。

坐了七八年牢,練了七八年猴拳,
猴拳練得出神入化,
手一揮,鐵條就彎了,
他大搖大擺地從牢裏出來。

逃出來以後,就靠教拳維生,

同時也做了很多好事悔過。

有一天夜晚,看到一位穿白衣服的女孩,

匆匆忙忙地鑽進
一座宅院裏去。
他好奇,運用他猴拳的功夫,也跟了進去。
可是,進去以後,看不到人,
難道是豬八戒的徒弟?

再仔細一瞧,有個房間露出微微的燈光,

裏面一個年輕女子
準備上吊,那個穿白衣服的女人也出現了。
那個年輕女子
的頭往繩子裏套,
那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了,
在牢裏,他聽過凡是人想自殺,都有鬼在作祟,
便趕緊一個箭步上去,把那個上吊的女子就下來,
那個女鬼也跑掉。家裏人都出來謝他,不在話下。

他回家後,女鬼也跟來了,睡覺的時候,

女鬼找上他了,
女鬼說你破壞了我的事,
你非死不可。
他說我是孫悟空的徒弟,
你這一套對我沒有用。
女鬼說不行,你非死不可。
好吧!他就把繩子拿來掛上,
脖子一運氣,當然吊不死。
女鬼跪下一拜,
他馬上感受到一股無形的重力從肩上下來;
女鬼第二拜下來,力量更大,繩子也斷了。

這個女鬼奈何不了他,結果就哭起來了,

因為找不到替身,
無法投胎,很傷心。
他看這個女鬼也蠻可憐的,
他說這樣子好了,我們兩個合作,
你是鬼,哪一家出事,
你比我清楚,我會武功,
我們去救人,功德做滿了,
你好去投胎,我也好贖罪。
女鬼也答應了,不再去害人。

好了,這兩個--一個是孫悟空的徒弟也是逃犯,

一個女鬼,就合作起來。經過了五六年,
做了很多好事。

有一天,女鬼向他跪下來。

孫悟空的徒弟一看感到奇怪,
說:‘唷?怎麼了?又來了?’

‘不,我感謝你,這幾年跟著你,

做了很多功德,現在,
閻王那邊通知我,
可以不用找替身直接投胎了。’
女鬼還告訴他到哪里投胎,
而且是個男孩,一百天後去看他。

他說:‘好啊!恭喜你!不過,你走了,

沒有人給我打聽消息。’兩人互道珍重,就此告別。

但是,女鬼出了門,又走回來。

‘怎麼?還有什麼事?’

‘我忘了告訴你一個咒子,你再幫我做功德。

要是有人受了氣,傷心想投水、上吊、想自殺,
都有鬼跟著,告訴他只要這個咒子一念,就沒事了。’

‘什麼咒子?’


大千世界,無掛無礙。

自去自來,自由自在。
要生便生,莫找替代。〞

這個咒子很靈哦!我(南老師) 碰到過幾個人,

告訴我心裏煩悶想自殺,我叫他趕快念。
嘿!靈得很!
一念就沒事。有時我看到這個人眼神不對,
我就講這個故事給他聽,當然,他心裏有數。
因為有時侯有些話不能明講,你越勸他不要自殺,
他偏要死給你看,那就糟糕了。告訴他這個故事,
回去一念,自殺的心理就去掉了。
你們回去也講一講這個故事,替那位女鬼做做功德。

不要小看這個咒子,這是有道理的,

這幾句話等於是‘圓覺經’的第一部,

「雖然是無明,

也是無掛無礙,
來去自在」。

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忉利天宫神通品第一


稽首本然净心地  无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云  香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种  为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因  佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹  十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘  称扬地藏真功德

  慈因积善,誓救众生,手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德主。大悲大愿,大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨。

开经偈

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇
我今见闻得受持  愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

  如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。


  是时如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。


  放如是等不可说光明云已,又出种种微妙之音,所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。


  出如是等不可说不可说音已,娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在 天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、 色究竟天、摩醯首罗天,乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。复有他方国土,及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽 神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来集会。复有他方国土,及娑婆世界,诸大鬼王,所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、 啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会。


  尔时释迦牟尼佛,告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:汝观是一切诸佛菩萨,及天龙鬼神,此世界、他世界,此国土、他国土,如是今来集会到忉利天者,汝知数否?


  文殊师利白佛言:世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知。
  佛告文殊师利:吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就。


  文殊师利白佛言:世尊,我已过去久修善根,证无碍智,闻佛所言,即当信受。小果声闻、天龙八部,及未来世诸众生等,虽闻如来诚实之语,必怀疑惑。设使顶受,未免兴谤。唯愿世尊,广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行、立何愿,而能成就不思议事。


  佛告文殊师利:譬如三千大千世界,所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内,一尘一劫;一劫之内,所积 尘数,尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻,何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议。若未来世,有善男子、善女 人,闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画、刻镂、塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。


  文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可说不可说劫前,身为大长者子。时世有佛,号曰狮子奋迅具足万行如来。时长者子,见佛相好,千福庄严。因问彼佛,作何行愿,而得此相?时狮子奋迅具足万行如来告长者子:欲证此身,当须久远度脱一切受苦众生。


  文殊师利,时长者子因发愿言:我今尽未来际,不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿,于今百千万亿那由他不可说劫,尚为菩萨。


  又于过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来,彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬,行住坐卧, 诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见。而此女母,未全生信,不久命终,魂神堕在无间地狱。时婆罗门女,知母在世不信因 果,计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。时婆罗门女, 瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言:佛名大觉,具一切智。若在世时,我母死后,倘来问佛,必知处所。时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来。忽闻空中声曰:泣者圣 女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。


  婆罗门女合掌向空,而白空曰:是何神德,宽我忧虑?我自失母已来,昼夜忆恋,无处可问,知母生界。


  时空中有声,再报女曰:我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来。见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。

  婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损。左右扶侍,良久方苏。而白空曰:愿佛慈愍,速说我母生界。我今身心,将死不久。
  时觉华定自在王如来,告圣女曰:汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。


  时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来,经一日一夜。忽见自身到一海边,其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西 驰逐。见诸男子、女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。又见夜叉,其形各异,或多手多眼,多足多头,口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽。复 自搏攫,头足相就。其形万类,不敢久视。时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。


  有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:善哉菩萨,何缘来此?
  时婆罗门女问鬼王曰:此是何处?
  无毒答曰:此是大铁围山西面第一重海。
  圣女问曰:我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?
  无毒答曰:实有地狱。
  圣女问曰:我今云何得到狱所?
  无毒答曰:若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。
  圣女又问:此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?
  无毒答曰:此是阎浮提造恶众生,新死之者。经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难;生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。
  圣女又问鬼王无毒曰:地狱何在?
  无毒答曰:三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。
  圣女又问大鬼王曰:我母死来未久,不知魂神当至何趣?
  鬼王问圣女曰:菩萨之母,在生习何行业?
  圣女答曰:我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。
  无毒问曰:菩萨之母,姓氏何等?
  圣女答曰:我父我母,俱婆罗门种。父号尸罗善现,母号悦帝利。
  无毒合掌启菩萨曰:愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。
  鬼王言毕,合掌而退。
  婆罗门女寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿:愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。
  佛告文殊师利:时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。


分身集会品第二

 尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦 各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂 无休息。以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。


  尔时世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调 伏,舍邪归正。十有一、二,尚恶习在。吾亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受。或有善果,勤劝成就。或有暗钝,久化方归。或有业重,不生敬仰。如 是等辈众生,各各差别,分身度脱。或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。或现天帝身,或现梵王 身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化 度。非但佛身独现其前。


  汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者,随业报应,若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,令娑婆世界至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。


  尔时诸世界分身地藏菩萨,共复一形,涕泪哀恋,白其佛言:我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧。我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界。 每一世界,化百千万亿身。每一身,度百千万亿人。令归敬三宝,永离生死,至涅槃乐。但于佛法中所为善事,一毛一渧、一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大 利。唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言:唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。


  尔时佛赞地藏菩萨言:善哉善哉!吾助汝喜,汝能成就久远劫来发弘誓愿,广度将毕,即证菩提。